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蒋晖:当非洲遇见社会主义(下

时间:2016-08-24    来源:未知    作者:admin    点击:
【本文为《当非洲遇见社会主义》系列文章的最后篇。】 结语:历史和今天 当福山在面对社会主义阵营的解体而做出历史终结的论断时,他同时表达了保守主义者乐观与悲观的双重态度。是的,福山相信,他在就清晰看到了,从这个时刻起,的制度将不再有挑战者。“

【本文为《当非洲遇见社会主义》系列文章的最后篇。】

结语:历史和今天

当福山在面对社会主义阵营的解体而做出历史终结的论断时,他同时表达了保守主义者乐观与悲观的双重态度。是的,福山相信,他在就清晰看到了,从这个时刻起,的制度将不再有挑战者。“还有什么矛盾和冲突不能在的框架下解决的?”这是福山颇为自信的反问。这个世纪伟大的设计,经过世纪的曲折,和社会主义的挑战,现在终于赢得了自己的伟大的胜利。所谓历史的终结就是的复归和再次重新开始。这个时候的福山是多么的尼采和多么的黑格尔啊!然而,在这乐观的言辞背后作者还是透露出丝不安。他担心,的复归有可能仅仅是种形式的复归而非实质性的复归,因为随着世界贸易障碍的清除和世界经济体化时代的到来,市场跟着大行其道,它是套关于将人的幸福和发展与经济的发展混同的价值论述,这明显了“”的古典含义。所以在这篇文章的结尾,保守主义者的福山发出了“历史的终结将是个悲哀的时刻”的感叹。

福山与其历史终结论

福山本质上或许更应该说是个康德主义者而不是黑格尔主义者,尽管他不断为后者出个和马克思理解不同的唯物主义维度,但他最终放弃了黑格尔的和矛盾律。福山从来没有把社会主义看成是资本主义逻辑的反题,或看成是其内部发展出来的矛盾的表现,相反,亚州人体在这篇文章里,他引入了“意识形态”这个概念,简单地将社会主义历史处理为没有提出任何设计的意识形态的疯狂,这样,便笔勾销社会主义存在的。

其实,如果有资本主义,就定有种反资本主义的东西,我们叫它社会主义也行,叫其福利社会还是什么其它名字也行。不管叫什么,这种资本主义世界克服的矛盾体定存在于资本主义建构之中。福山在这篇文章透露出的困境预示着后来他的逐渐转变:他的思维方式历史主义的,这也难怪他为什么会自然而然地提出“历史终结”的说法。他总是习惯从种理想型出发去思考历史和现实,而将不符理想型的都视为理想型的。因为理想型消除了内部的矛盾,亚州人体是完美的观念实体,所以,理想型内部不能包括自己的,于是,切不符理想型的现实都是理想型的对立物,它们不是处于统体中的对立,而是完全的对立,是对立的种极度贫困的状态,是没有任何可以向积极方面的对立。

的作为的制度设计,它的全部稳定性在于它是首先作为存在的,它只有在为种制度的时候,才会有缺陷,才会有物质的历史,才会被福山所期待通过的运动来完善之。但历史已经终结于了,这种由构造的套关于人类幸福价值的言说是的真理。在福山看来,它不接受历史的挑战,它只不断发布历史的。

不能从矛盾里分析社会和观念的运动的历史,必然导致福山对社会主义实践的极度简单的看法:他将之看成是套意识形态设计,而缺乏任何真正意义上规划的蓝图。非洲社会主义是否是有规划的,是否是有蓝图的?我希望通过文章的前面部分已经做出了响应。在《历史的终结》文中,福山似乎从来没有想过其实他最应该回答的问题:历史为什么终结?他之所以不想去回答,第在于他把社会主义看成是完全的错误观念的产物,第,除了理想型和现实对抗的模式外,他没有其他的分析方法。他明显地相信,所有当代社会的矛盾的解决之道都是被给出来的。所以他再说,其实阶级分化的问题也被福利社会解决掉了。换言之,福山和上个世纪代罗斯托的发展观点没有什么区别,只不过是前者的主义版。

美国经济史学家罗斯托

福山历史分析框架的最根本问题是他没有处理市场、资本和民族国家之间的复杂的关系。这样东西是现代性的最重要组成元素,但却各有各的历史和起源。资本主义历史和民族国家历史并不完全重叠。也是经过漫长的才将这些异质元素调配好,整入现代文明的大框架里。因此福山最后的悲哀感叹令人多少感到莫名其妙。

“资本对挑战”?这有什么不可理解的?这不正是右翼和左翼对资本主义的共同吗?资本挑战,资本挑战,资本挑战人文。从海德格尔到科耶夫再到福柯、杰姆逊,在这点上,左、右翼思想家没有区别。假如福山停止发出最后的感叹,而研究下资本对于“”、“”和“伦理”的挑战,他或许会重新理解社会主义历史发生的原因。对于发生了社会主义运动的第世界国家,对抗世界资本主义体系以主权、以创建民族经济体系、以发展理的社会、以最基本的才是社会主义运动的目标。由于第世界处于世界经济体系的边缘,这使得它不可能照搬的道,因为对于非洲和其它第世界国家而言,全球资本主义所的不只是,还有。

本文就是按照这个思来梳理非洲的社会主义运动史的。本文意图解释非洲现代民族国家的历史就是处于世界资本主义体系最边缘地带的人们存的的故事。这包括:社会主义思想如何内化于民族主义的思想和运动中;国家如何利用民族主义的遗产和畸形的留下的管理体系重建基层社会;如何利用资本服务于社会并同时管控它的危害。言以蔽之,本文解释的小段人类历史是资本主义逻辑内部的产物,洲界资本主义体系内以对抗的方式生成的历史。这个历史并没有因为社会主义的失败而终止。为说明此点,我们可以观察个历史和今天的相似瞬间。

前加纳总统恩克鲁玛来华

第个历史瞬间:撒哈拉以南非洲第个的国家加纳总统恩克鲁玛在访问中国期间国内,最后客死他乡。他也是领导非洲进行社会主义建设的,他的被标志着社会主义实践在非洲所受的第个重创。加纳社会主义道失败的原因非常复杂,并不能简单归结为和。

实际上,加纳因为历史的原因将可可种植作为国民支柱性农业,这导致了整个国民经济对可可市场的依靠。不幸的是,可可的市场价格从-的每吨塞地(加纳货币)降到-的每吨塞地,而光就下降了百分之。这样,加纳无法债务,而不得不寻求货币基金组织的援助。

货币基金组织提出的条件是不许以照顾农民的补贴价收购农民的可可,让其市场化,其他还有系列市场导向的要求。这种政策直接导致农民对的不满,也成为军人叛乱的社会支持力量。货币基金组织实际上间接地导致了恩克鲁玛的下台。这个例子说明,真正对第世界主权产生的是资本而非的。

今天,界石油价格跌了分之的时候,尼利亚这个国民经济收入百分之都靠石油出口的国家同样面临加纳当时的难题。尼利亚总统布哈里(MuhammaduBuhari)已经向世界银行提出亿美元贷款的要求,而他不向货币组织贷款。在代他执政尼利亚时就和货币基金组织抗衡过次。这是吸取了恩克鲁玛的教训吗?这个我们无法知道,我们能知道的洲国家在多后依然没有建成完整理的国民经济体系,依然还处在和国家资本主义体系的殊死搏斗之后─而现在中国已洲资本主要的来源。

贝宁的

第个历史瞬间:上个世纪代非洲出现了股强劲的化运动大潮,许多国家迅速实行化,科学社会主义国家贝宁首当其冲,于进行了议会选举和总统选举,跃从国家转向了国家。这似乎标志了的的最终胜利。这也了福山预言的准确性。然而,今天的情况是,这种潮流出现了逆转的迹象。,非洲将有个国家进行总统选举。于洲政坛热议的个问题是,是否对于有能力的总统可以让他连任期?理由是,个有能力的总统在非洲凤毛麟角,既然他廉政、他可以维持稳定,可以发展经济并且深得,为什么还要按照教科书说的另换个缺乏能力的替代者呢?

卢旺达大之后近经济发展非常快,总统卡加梅(PaulKagame)有广泛的支持率,他有望通过修宪使自己得以连任。产生修改总统任期的还有苏丹、刚果金、布隆迪、科特迪瓦等国家。对于人才短缺、社会缺乏稳定、识字率低下的非洲,简单照搬选举制度并不定能带来非洲国家的繁荣。这洲在领域与模式的较量。

第个历史瞬间:埃塞俄比亚终结,当时采取了和现在南非样的经济政策,搞利伯维尔场经济,数下来对民生几无改善。于是开始实施采取前社会主义时期的许多做法,把重点放在农业现代化、基础设施建设、和国家引导下的私有企业,从起,埃塞俄比亚进入经济高增长期,到人均收入增长率平均为%,脱贫成就显著,寿命从平均岁到平均岁。前州长、资深顾问欧秋贝(Oqubay)最近出版新书《非洲制造》(MadeinAfrica:IndustrialpolicyinEthiopia),具有很大影响,他在此书充分介绍了埃塞俄比亚经济发展状况并说明在这样的国家不能实行利伯维尔场经济的原因。

这个例子让我们看到,非洲的社会主义实践虽然失败了,但它对非洲今天的、经济和文化依然具有重要的影响。对于这种影响,也许德里达愿意称之为“主义的幽灵”,但我们不想简单地套用这个颇有安慰意味的修辞。

实际上,我们可以清楚地看到,非洲的社会主义运动失败了,仅仅是指国家社会主义运动失败了,我们可以从中得到的教训是:第,非洲任何个国家都不可能离开资本市场来发展社会主义,也就是说搞社会主义不可能资本主义创造的高度文明,即全球资本主义体系,亚州人体社会主义没有找到可以与之对抗的更先进的生产方式。

第,由资本主义体系内部产生的民族国家不可能成为克服资本主义的工具,非洲的社会主义实践是通过创造套行为来对抗经济,最终证明这种于资本和市场力量之上的会迅速滋生更的和,而失去真正的社会主义内涵。

这或许就洲的社会主义运动失败的两重含义。但是,非洲的社会主义运动不只是发生在国家层面,同时也发生在社会层面。在那些没有搞社会主义的非洲国家,底层的运动是另种社会主义运动。这种运动的实质不是反对资本,而是反对国家对社会财富分配不理,反对国家为了追求增长而忽视发展、忽视社会福利系统(教育、医疗、养老保险)的建设。运动在声称搞社会主义的国家里,和在不搞社会主义的非洲国家样受到。这就是为什么无论是在社会主义还社会主义的非洲国家,是过去普遍的模式。的宣传特别强调了非洲社会主义国家出现了,但由支持的非洲国家同样进行的是。

本文只是介绍了非洲国家社会主义的运动和意识形态。其实,以社会为要求的社会主义运动同样洲社会主义运动历史的重要面。正是这面并没有失败。今天,要理解南非的现实问题,光理解南非的政策是不够的,光理解国大党(ANC)的政策也是不够的,还需要理解工会运动、小区运动、社会运动、农动和。工会比南非更直接代表工人的利益─尽管现在工会和科层化是工会的痼疾而无药可治。南非洲的缩影,它告诉我们,非洲在高速发展的今天,差别的现象必然越来越突出,底层运动必然越来越频繁,工人和其他的利益也只有通过工会和以此发展起来的政党这类机构来传达自己的声音。这不是社会主义的幽灵,而或许更洲的世纪社会主义运动的个更为主要的模式。

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